行政能力倾向测验-常识判断模块(4)

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五、世界的物质统一性
1.物质世界是多样性的统一。一元论与二元论：承认世界统一性，认为世界只有一个本原的观点是一元论。其中唯物主义一元论认为世界统一于物质，而唯心主义一元论认为世界统一于精神。相反，否认世界统一性，认为世界有两个相互独立的本原的观点则是二元论。
辩证唯物主义认为，世界的真正统一性在于它的物质性，物质世界是多样性的统一。物质世界表现为具有多种多样具体形态的事物和现象，同时各种物质形态又具有同源性和同构性。物质形态的同源性及同构性表明，世界的统一性是具有多样性的统一性，其根本原因在于世界的物质性。
2.自然界的物质性及其对人类社会的先在性。现代自然科学以大量确凿的事实证明着自然界的物质性。人类社会既在本质上区别于自然，又是自然界长期发展的产物，是物质世界发展的高级阶段，自然界对于人类社会具有先在性。自然界先于人类社会而存在，自然界的物质存在是人类社会存在和发展的基础。
3.人类社会的物质性。人类社会作为物质世界发展的高级阶段，有其存在和发展所必需的物质生活条件。地理环境、人口和物质资料的生产方式是构成社会运动的基本物质要素，这些要素的总和构成了人类社会的物质生活条件。
但是，地理环境和人口不是社会发展的决定性因素，它们不能决定社会的性质，不能说明社会形态更迭的规律性。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，物质资料的生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础，生产方式决定社会的性质和面貌，生产方式的变化决定社会形态的变革。
六、意识的起源、本质和作用
1.意识的起源。意识是物质世界高度发展的产物。意识的产生是一个漫长的历史过程，经历了三个决定性环节无生命物质的反应特性——低等生物的刺激感应性——动物的感觉和心理——人类意识的产生。意识也是社会的产物，社会性劳动活动在意识产生过程中起了决定性的作用。
2.意识的本质。意识是客观存在的主观映象。首先，意识的内容是客观的，只能来源于客观世界；其次，意识的形式是主观的，各种意识形式都属于人所特有的主观世界并受人的主观状态的影响，并且个体意识之间具有差别性。
唯心主义否认意识是客观世界的反映；庸俗唯物主义认为意识是人脑分泌的特殊物质，抹杀意识的主观性特征。
3.意识的作用。从意识的起源和本质来看，辩证唯物主义坚持物质决定意识，承认意识对物质的依赖性。在此前提下，辩证唯物主义又承认和重视意识对物质的能动作用。意识能动性是人能动地反映世界和改造世界的能力。
意识能动性的表现：意识能动性表现为意识活动的目的性和计划性，意识活动的主动创造性，意识活动对客观世界的改造作用，以及意识活动对生理活动的调控性。
唯心主义片面夸大了意识的主观能动作用，形而上学唯物主义则抹杀或低估了意识的能动作用。
4.意识与人工智能。思维模拟是可能的，人工智能大大延伸了人类智能。但思维模拟与人类意识具有本质区别，思维模拟不可能也永远不会完全取代或超过人脑的思维。