2015四川省：申论！语言创新与保护语言生态伦理

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　　党的十八大提出，要“推广和规范使用国家通用语言文字”。2013年8月，国务院公布了《通用规范汉字表》，这是落实《国家通用语言文字法》、满足信息时代汉字应用需要的重大举措，是继1986年国务院批准重新发布《简化字总表》后的又一重大汉字规范成果。

　　国家语言资源监测中心的统计数据显示，近年来，汉语每年约产生1000个左右的新词，平均每天产生3个新词。网络流行语更是一茬接一茬，令人应接不暇。以“2013年度中国媒体十大新词语”为例：中央八项规定、棱镜门、H7N9禽流感、土豪、自贸试验区、单独二胎、中国大妈、光盘行动、女汉子、十面霾伏。这10个新词语反映了当年的新事物或新现象，符合社会交际的需要;它们也体现了正能量，包括励志、节能，对国内外重大时事政治的关注、对不良现象或环境的讽刺等等，符合社会文化价值观，即符合生态伦理要求。

　　但遗憾的是，一些负面流行语，如个别主流媒体肆无忌惮地让“屌丝”、“尼玛”等一类词语招摇过市，有些影响很大的电视节目主持人也出口成“脏”，这是对语言生态伦理的极大破坏。

　　此外，有专家表示，汉语中大量使用外语词，既破坏了汉语言文字的严整与和谐,破坏了汉语的“纯洁”，也消解了中国文化精深而丰富的内涵，不利于汉语的健康发展。这种观点，在网上引起了不小的争议。

　　二、重大意义

　　文字，是一种历史;文字，是一种创造;文字，是一种文化;文字，是一种记忆。文字史，其实就是一个民族的生活史、文化史、精神史、心灵史。

　　汉字既是我们祖先的一项伟大发明，是一种文化传承的工具，同时也代表着中华民族丰富无比的传统文化。尤其是对于汉字这种象形文字来说，每一个汉字从古至今的演变，都有着一段属于汉字自己独一无二的故事，都包含着文化、文明与历史。所以传承汉字，也就是在传承文化、文明与历史。只有在一笔一画完成一个汉字的过程中，我们才有时间和心情来体会蕴含在汉字中的文化与文明。

　　保护和传承各民族语言文字，建设开发国家语言资源和文化资源，有利于展示大气包容、兼收并蓄的国家形象，有利于民族团结、政治稳定与社会和谐，有利于保持中华文化的生命力和创造力，展示中华文化的丰富性、多样性和先进性，确立并不断提升文化自信。

　　三、原因分析

　　一方面，随着信息化时代、智能时代的到来，年轻一代对科技的依赖使得提笔忘字现象愈发严重。而且实用主义的价值观，使我们淡漠了汉字使用的文化意识;技术的入侵，图像的进攻，使我们通过文字书写、思考、记忆的心智能力和力量越来越弱。同时，各种各样的网络流行语(网络文化符号)和“雷词”的泛滥，汉字原有的生命力的结构蒙受的所谓“汉字整形”的肆意破坏，冲击、挑战和颠覆着汉字文化的生存价值……这使我们不能不正视汉字文化的确存在危机这一问题。

　　另一方面，国内经济社会的发展和对外交流的加大，亟需汉字的规范化。随着工业化、城镇化、国际化步伐的加快，语言交流更为频繁，语言服务需求不断增大，对语言文字规范化、标准化、信息化提出了更高需求;随着国家综合实力的不断增强，汉语加快走向世界，中华语言文字的国际影响力不断扩大，中华文化传播的广度和深度不断扩展。这些，都急需语言文字的国家标准作支撑。事实证明，社会的信息化程度越高，越需要对中华文化的传承和坚守，越需要对汉字的规范化。

　　四、对策措施

　　第*，加强语言文字使用监测与服务，妥善处理好语言文字规范与发展创新的关系。

　　事物的运动与发展是绝对的，语言也不例外，但语言的前行必须稳妥，必须在保持语言系统相对稳定的前提下迈步，规范和发展创新缺一不可、相互制衡。面对语言生活空前活跃、新语言现象层出不穷、语言观念日趋开放多元、语言需求更加多样的严峻挑战，语言文字工作者必须坚持科学的语言观和语言规范观，在推进语言文字规范化、标准化工作的过程中，不能保守僵化、拒绝创新，也不能放弃规范、任由语言使用乱象丛生。

　　第二，科学保护语言资源，构建和谐语言生活。

　　一是科学保护国家语言资源，要牢固树立科学、辩证的语言观。要坚持统筹兼顾、全面协调，主动关注我国境内的各种语言文字，在发挥国家通用语言文字主导作用的前提下，依法处理好汉语方言、繁体字、少数民族语言文字的学习使用问题，使它们按照法律的要求各安其位、各展其长。要增强全社会的语言资源观念和语言保护意识。

　　二是科学保护国家语言资源，要加强基础建设。要定期开展语言资源普查和语言国情调查，对语言资源变化发展情况加强监督监测。要加强语言资源数字化建设，推动语言资源共享，充分挖掘、合理利用语言资源的文化价值和经济价值。建设中国语言资源有声数据库、古今汉字全息数据库、国家语言资源动态流通语料库等各类语言知识、语言信息和文化信息公共数据库。

　　三是科学保护国家语言资源，要重点关注少数民族语言文字。要积极开展少数民族语言文字规范化、标准化和信息化建设，加快制定社会应用和信息化急需的少数民族语言文字基础规范标准，做好少数民族语言的术语规范化工作，建设少数民族语言文字数据库，并加强对濒危语言的抢救和保护。

　　五、经典范文

　　在兼容并包中传承汉字增强文化发展自信

　　追溯中国的历史，我们会发现，每当中外交往密切的时期，汉语中就会出现许多外来词。比如汉代从西域传来了“葡萄、琵琶、玻璃、菩萨”等词;近代以来从英语中吸收了“沙发、扑克、咖啡、坦克、黑客”等词。当前中外交往日益频繁，外来词的迅速增加是一种必然现象，也是中国改革开放取得巨大成就的一种表现。

　　中文吸纳一些常用的外语词,既增强了汉语的表现力,满足了民众了解、认知新鲜事物的迫切需求，又促进了国人与世界的交流与沟通。在信息化迅猛发展的时代语境下，外语词的使用还切实地提高了表达效率,节约了交际成本。从这个意义上来说，外语词非但不是对汉语的破坏，反而是对汉语的一种丰富和促进。

　　但是，文字作为民族精神的载体和表现形式，背后代表了国家之间的话语权和文化竞争力。如今在拉美、非洲和东南亚的一些国家，英语不仅成为官方语言，也成为普通百姓的日常用语，民族语言大有送进博物馆之势。这不能不说是本国文化生态系统的一种损失。

　　按照法国著名史学家布罗代尔的观点，不同文化交往过程中，弱势文化若不加抵抗，结果只能是被强势文化迅速同化。事实上，强势文化也有忧患意识。语言是文化的载体，语言强则文化强，语言弱则文化弱。比如，随着西班牙裔移民的日渐增多，美国精英已经开始担心西班牙语会冲击英语在美国的主导地位。

　　由此可见，对一些严重影响汉语生态环境的现象进行规范,确有一定的现实意义。但要强调的是,这种规范不能滥用和扩大化。从本质上讲，语言是一种交际工具和思维工具，真正鲜活的语言应是开放的、发展的、融合的。顺应语言本身发展规律，尊重民众选择，才是规范汉语应遵循的首要原则。

　　因此，在维护汉语纯洁性的问题上，我们首先要加强文化自信，给文化融合以时间。语言有自我“纯洁”的能力，有些外来特征过于明显的词语会逐渐被本土词取代。比如萧红《回忆鲁迅先生》中有“水门汀”，现在就成了“水泥”;朱自清《荷塘月色》中有“梵婀玲”，现在则通称“小提琴”。强大的语言和文化，总是伴随着强大的包容力。对于汉语文化的发展，我们需要多一些文化自信，多尊重语言自身发展规律，多尊重民众“约定俗成谓之宜”的选择，如此才会真正促进汉语的纯洁和健康。

　　在政策和观念上，要增强国民对母语的敬畏之心，官方要在观念上和实践上鼓励人们使用正确、典雅的汉语。如今一些孩子从幼儿园就开始学英语，却直到大学毕业都对汉字写成的文学典籍缺乏了解。一面在基础教育层面强调“学好英语比啥都强”，一面又对日常语汇中出于便利性考虑而保留的一些外来语揪住不放，实则是心智错付。

　　从历史上看，无论是汉语还是英语、法语，都处在一个与外来语言相互借鉴、吸收的发展过程。正所谓“水至清则无鱼”，那种纯粹、独特的语言，早已消亡成为“死文字”。我们从来不会苛责谁必须把“1+1=2”写成“一加一等于二”;同样的，既然美国可以将“不作死就不会死”直译成“nozuo no die”，并编入其知名的在线英语俚语词典中，我们也只有与时俱进、开放包容，才能促进语言的发展。

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