行政能力倾向测验-常识判断模块(2)

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第一节马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、哲学和世界观的关系
1.哲学和世界观既相区别又有联系。世界观又称宇宙观，是人们对于整个世界总的看法和根本观点。哲学就是世界观，但不是所有人的世界观都是哲学，哲学是世界观的理论化和系统化。
2.世界观人皆有之。一般人的世界观是各个人在自己的实践活动中自发形成的。这种自发的世界观是零碎的、不自觉的、不系统的，缺乏理论论证和严密的逻辑推理，而且有些观点不稳定，甚至自相矛盾。
3.哲学是专门的学问。它把对世界观的各种问题、观点用一定的原则组织起来，做出系统的理论概括和总结，通过特有的概念、范畴和系统逻辑论证而形成理论体系。哲学不是自发形成的，而是由哲学家、思想家、理论家们自觉创造的理论体系。哲学是理论化、系统化的世界观，它是世界观的理论表现。
二、马克思主义哲学和具体科学的关系
1.马克思主义哲学和具体科学是共性和个性的关系。马克思主义哲学和一切科学一样，都是以实践为基础，都是实践经验的总结，都是对客观规律的反映，都是关于事物发展规律的科学，这是它们的共性；但马克思主义哲学和具体科学又是两个不同的知识层次，在对实践的关系上，具体科学比较直接、具体，哲学则比较间接、概括；在研究对象上，具体科学研究客观世界不同领域、不同层次的特殊规律，马克思主义哲学则研究客观世界的普遍本质和一般规律，这是它们的个性。
2.马克思主义哲学以具体科学为基础，科学的进步推动着哲学的发展。马克思主义哲学的生命力就在于它始终植根于科学的土壤之中。近代科学的发展为马克思主义哲学的产生准备了科学基础，现代科学的发展又为马克思主义哲学的丰富和发展提供了重要条件。
3.马克思主义哲学对具体科学有指导作用。这种指导作用表现在：一方面，它以关于客观世界和人类思维一般规律的知识为科学研究提供正确的思维理论和思维方法；另一方面，它是排除唯心主义、形而上学干扰的思想武器。
三、唯心主义产生的根源
1.唯心主义在历史上产生和发展并有人相信它，这不是偶然的。在生产力极为低下的原始社会里，人们对自然界的一些现象和人的生理现象不能做出科学的解释，从而产生了唯心主义的萌芽；以后生产力虽有发展，但仍有许多未解之谜，这是唯心主义产生的社会历史根源。
2.唯心主义作为完整的哲学体系是在阶级社会中形成的。由于脑力劳动和体力劳动的分离，剥削阶级为维护其阶级利益和欺骗人民，而使唯心主义的产生由可能变为现实，这是唯心主义产生的政治根源。
3.主观和客观、认识和实践相脱离，则是唯心主义产生的认识根源。
四、马克思主义哲学中国化
1.马克思主义哲学中国化即中国化的马克思主义哲学。它包含两方面的内容：一是马克思主义哲学与中国革命和建设的实践相结合，为中国人民所掌握；二是马克思主义哲学与中国传统文化的优秀成果相结合，成为有中国特色的哲学。
2.马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化是一致的。它是一个理论和实践相结合，并为群众掌握的过程，同时也是在实践中丰富和发展马克思主义哲学的过程。