43. 在不同的国家，不同的时期，科技管理制度可以不同，可以创新，但有一项制度特别重要并具有普适性：那就是创新主体的泛化，或曰创新战略的全民化或人民性。换言之，让每个人都有求变创新之心。让每一个发明不论大小都有展示的机会，应当是构建自主创新大制度、大环境的基本出发点。

这段文字意在强调（    ）。

A. 科技管理制度的重要性

B. 创新需要良好的环境作支撑

C. 创新需要制度支持

D. 科技管理制度应保证创新的全民性

44. “点击此处设为首页”，这句提示在2000年的时候遍布各个网站。不论中文网站还是英文网站，都会习惯性地在右上角添加上这么一条，生怕电脑白丁们不知道如何设置首页。可2005年之后，这种“善意”的提示仿佛一夜之间消失了，就如同一份报纸省略掉了自己的征订热线一样，大网站们不再过分热情地推荐首页设置。

这段文字接下来最可能谈论的是（    ）。

A. 网页形式变迁的原因

B. 首页设置的提醒并非善意

C. 如何避免网络陷阱

D. 网络行为更具跟风的特点 

45. 7年前，瑞士生物学家伯特利库斯登上了《时代》的封面，他发明的转基因稻米被认为能够改善世界上几百万贫困人口的生活。但是7年过去了，市场上还看不到转基因稻米的踪影，欧洲人一直对转基因食品持怀疑态度，超市里标明他们出售的商品是“非转基因”的，欧盟规定任何转基因成分超过0.9%的产品都要在包装上注明。西方人错置的道德观正夺去数百万穷国人口的生命。

这段文字意在表明（    ）。

A. 转基因食品事实上是安全的

B. 市场呼吁转基因食品早日亮相

C. 转基因稻米的发明具有重大意义

D. 欧洲人对转基因食品的歧视造成的影响很大

46. 音乐是真正的世界语，是感情的语言。当两个国家愿意通过音乐交流，其中或许就含有某种政治善意，即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话。而且，“乐与情通”，音乐往往可以给人带来精神愉悦，从而为人际交往创造良好的气氛。

这段文字强调音乐是（    ）。

A. 化解文化冲突的有效方法

B. 各国普遍采用的一种外交手段

C. 人际交往的一种手段

D. 国家之间进行政治沟通与交流的一种工具

47. 孔子尝曰：“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答，尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术兴趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。

这段文字的核心观点是（    ）。

A. 孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响

B. 生与死是中国思想史上长期受到关注的问题

C. 中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归

D. 对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

48. 我国农业发展到今天，其中的任何一项工作都很难单项突进，现在结构调整引起了高度重视，但不能忽视其他方面的配套改革，尤其是必须加快市场化改革，建立全国的统一大市场，促进农业生产要素和产品自由流动，如果市场机制得不到应有的发育，那么以市场为导向的结构调整就失去了最重要的基础，区域化布局和比较优势的发挥也就无从谈起。

这段文字主要讨论的是（    ）。

A. 市场是农村结构调整的导向

B. 市场机制的优势未充分发挥

C. 农业市场化改革需要加快进行

D. 农业结构调整不可能一蹴而就

49. 与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火暴与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众，回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。

对这段文字概括最准确的是（    ）。

A. 生活实践是相声创作的源泉

B. 传统的相声表演形式亟须改变

C. 回归观众是相声俱乐部火暴的原因

D. 相声只有重返民间舞台才能重获新生 

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