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2025年部队文职考试非本科生可以报名考试吗

2024-11-21 15:44:58 军队人才网 https://sc.huatu.com/jdwz/ 文章来源:四川华图

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  2025年部队文职考试非本科生可以报名考试吗,2025军队文职考试公告、岗位计划、报考指南、考试大纲于2024年10月31日统一在军队文职网发布,本次全军共招录34944名文职人员,报名时间为11月8日8:00至11月14日18:00期间。笔试时间:12月28日,成绩查询时间:2025年2月上旬左右,面试时间:2025年3月底前。

  2025年部队文职招考岗位包括艺体岗、管理岗、专业技术岗的招聘,其中艺体岗招录流程为先面试后参加全军统一笔试,军队文职统一考试时间为2024年12月28日,另外部分面向博士研究生招考的岗位,将无需参加笔试,面试合格后即可直接录用。

【25军队文职备考资料】点击图片获取

  一、军队文职公告解读

  (四)身体条件。应当符合《军队选拔军官和文职人员体检标准》规定的招录聘用文职人员体检标准条件。其中,身高标准总体执行《军队选拔军官和文职人员体检标准》,用人单位可以根据文职人员选拔需要适当放宽,但男性不得低于160厘米、女性不得低于155厘米;经中央军委机关部委、战区、军兵种、中央军委直属单位、武警部队认定的高层次人才、特殊专业人才,以及相关急需紧缺专业人才,身高标准可以再作适当放宽。

  (五)年龄条件。报考九级文员以下管理岗位或者初级专业技术岗位的,年龄为18周岁以上、35周岁以下(1988年11月至2006年11月期间出生);报考八级文员、七级文员管理岗位或者中级专业技术岗位的,年龄为18周岁以上、45周岁以下(1978年11月至2006年11月期间出生)。

  (六)其他条件。除上述条件外,用人单位可以根据军事职业特点和岗位职责要求,对招考岗位设置不超过3个附加条件。

  报考人员取得学历学位和职称、职业资格的截止时间为2025年7月31日,其中免笔试直接面试岗位截止时间可以为录用时间,但不得超过2025年12月31日。

  二、军队文职备考资料

在考试中,文化历史知识所占的比重相对较大。文史部分的考察中对学生的知识储备要求比较高。需要学生去扩大自己的知识量,不断地的归纳总结

上一篇文章我们提到儒家君子,应当具备三种美德:仁、智、勇。本篇文章开始,华图教育将逐一对这三种美德进行论述,本文首先讲“仁”。

一、何谓仁?

与君子一词相同,孔子无数次提及“仁”,却没有明确给出“仁”的定义。我们只能从孔子的言语中,进行探索与总结。关于仁的阐述,《论语·颜渊篇》有以下几条记载:

1、樊迟问仁,子曰:“爱人。”二人为仁,此二人者,一是自己,一是他人,能爱护他人就是仁。

2、颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。”克己复礼,是孔子在评论楚灵王放纵自己,招祸亡身之事时所提。克己就是要克制、约束自己。复礼在此处并非恢复古代礼制之意,而是要切身实践,遵礼而行。孔子之意为能够切实约束自己,遵礼而行就是仁。

3、仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”己所不欲,勿施于人。还是在强调,仁者要能够爱护他人,要能够约束自己,不把自己不喜爱的强加给他人。

4、司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”讱,《说文解字》解释为:言之钝也。即说话迟钝、言语缓慢之意。为何孔子认为言语缓慢就是仁呢?因为说到容易,做到难。孔子所提“君子讷于言而敏于行”,与本句话正好呼应。当然孔子对司马牛讲此话,也有司马牛嘴快话多有关;孔子这么讲,也是在教育司马牛要学会“克己”。

当然,孔子关于仁的论述远非以上几句。但通过上述内容,我们基本可以对仁做简要的概括。所谓仁,对己而言是指,约束自己、遵礼而行;对人而言,是指能够推己及人,以爱己之心爱人,不把自己的不喜爱的强加于别人。

二、如何仁

知晓了何谓仁德还不够,还有努力践行仁德。那么怎样做,才能不断培养自己的仁德,使自己成为仁人君子呢?其实孔子已经告诉我们相应的方法了。

1、克己。人要事实约束自己,反省自己,审视自己的内心与行为。当作之事,必须当仁不让,不可畏葸不前。如:孝敬父母,友爱朋友,认真学习等。这方面做的比较好的是曾子。论语记载曾子言语:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”不当做之事,无论有多少诱惑,绝不染指。这方面做的比较好的颜子,箪食瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐。

2、爱人。爱人不是盲目滥爱,而是依仁而爱。正如孔子所言,惟仁者能好人,能恶人。喜爱和厌恶之间的标准,就是仁。如果一个人总是放纵自己,肆意妄为,不知美丑,那么他是不仁的,是不值得爱的;如果一个人总是横行霸道,总把自己的邪恶意志强加给别人,那么他也是不仁的,是不值得爱的。

克己与爱人相辅相成,克己可知善恶美丑,善者、美者持之以恒;恶者、丑者去之务尽。

己身正则能爱人,恶者、丑者,我之所不欲,亦不施于人;善者、美者,我之所欲,则施于己亦施于人。长此以往,终能仁行天下。

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(编辑:wena)
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