四川公务员笔试申论热点:网络直播应该如何播？

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　　网络直播是一种可以同一时间通过网络系统在不同的直播平台进行直播的形式，可以是展示自我才艺，可以是直播自己的生活，直播产品的使用，甚至作为一个吃货，也可以直播大快朵颐。作为一种新兴的网络社交方式，网络直播平台也成为了一种崭新的社交媒体，并开始进入到人们的生活当中。

　　网络直播从不温不火的“社会现象”变成现在的“正规职业”，但是从哪些各种恶俗卖萌要礼物，到千篇一律的比心，网络直播也变得越来越没有新意，完全有一种被过度娱乐化“玩坏”的感觉。

　　zui近有媒体报道，四川泸州90后农民刘金银每天早上6点起床，作为全村唯一留守的年轻人，他简单洗漱后便开始直播，他直播的就是他的农村生活，从扫地、做饭到喂猪、下田、捉黄鳝……从今年2月开始直播，半年内收获近10万粉丝，粉丝打赏也有8万多元。即使挣到了钱，但在被传统思想影响的父母和亲友乡邻眼里，他依旧是一个“不务正业”小青年。

　　生活在都市的人，对农村生活充满新鲜感。刘金银直播农村的淳朴生活，收获了不少粉丝，也赚到了比种地、打工更多的钱，从经济收入看“很成功”。但不论赚不赚钱、赚到多少钱，他仍不能被乡土社会所理解。说年轻人做直播有多么“不正经”，很多人可能不会接受;把问题都归因为农村人的“老土”和“顽固不化”，恐怕也未必站得住脚。

　　这是一个自媒体泛滥的时代，只要有网络，每个人就可以作为一个媒体，无论是明星还是草根群众，发出自己的声音。直播作为一种自媒体的形式，主播广播的是自己，唱歌、游戏、逛街、撸串等各种内容的直播无以计数，每一种直播火爆的背后都有他的逻辑。这种“火”有一定的时代性，但也存在边界不清的问题。一者，直播的法律和道德边界尚未明确。“全民直播”近一两年才兴起，迅猛发展背后，也一度藏污纳垢、良莠不齐。为了吸粉、赚钱，“老虎”“馒头”“蜜直播”等直播平台相继涉黄，更多主播靠发嗲索要礼物……要说这样的直播是“正业”，不论乡土社会还是城市文明恐怕都不会接受。

　　第二，直播的价值思考应该更正面一点。经过有关部门的数轮整治规范，直播生态有很大改观，这是第*步。直播的社会价值在哪里都是不容回避的深层次问题。时下有些直播满足的是公众的知情权、精神文化需求，或是学习新知识的渴望，但也有相当一部分直播不具备任何功能。它忸怩作态、低俗裸露，插科打诨、游戏人生，更多的是一种猎奇或者漫无目的的消遣，是一个空洞的、苍白的存在，是对做直播和看直播者时间的一种巨大浪费。少了社会价值这个“灵魂”，它又如何能够算得上是一个正规职业，获得社会的普遍承认呢?

　　直播运行得好，是能够创造社会价值的，甚至成为一个职业。很多新兴行业、职业都是从不被理解转而获得公众认可的。但也有很多新兴业态昙花一现，zui终被时间过滤，消失在时代的潮起潮落里。网络直播要从一个“社会现象”变成一个“正规职业”，可能还需要经历一个对价值边界不断厘清的过程：在社会价值上竭尽所能做加法，在削除“娱乐至死”的劣根性上，大刀阔斧做减法。主播和平台应该思考，直播能带给观众的价值，让观众观看后能学到东西，提升自我。

　　美国文化学者尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》一书中忧心地写道：“一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”直播也好，其他新兴业态也罢，都不能陷入娱乐至死的死胡同，否则可不就是一种“不务正业”么?由此说来，四川乡下老农对儿子的努力的否定，或许就是对直播价值的否定，如果直播内容更加有价值，比如他儿子直播科学养鸡技术，或许老农会更加赞同吧。

（编辑：wena）