四川省公务员｜2021四川公务员考试科目(4)

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　　常识如何备考》》》

　　花在佛教中比喻本心清净，祭祀活动中也常用香花供奉。佛经中一般把“花”写作“华”，取生命升华之意。佛教根据花的传说、寓意及形态特征定下了佛教四大吉花：优昙花、曼陀罗、莲花和山玉兰 。

　　优昙花

　　亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属，夏秋夜晚开花，清香四溢，但花期极短，仅3~4小时便凋谢，佛教中用来比喻极难得的事物。

　　如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

　　曼陀罗

　　茄科曼陀罗属，夏秋开花，花冠喇叭状，又称大喇叭花。全株有剧毒，但叶、花、籽均可入药，有麻醉、镇痛、止咳之功效。

　　曼陀罗的梵文(mandala)为坛场之意，指一切圣贤、功德聚集之地，因此佛教认为供奉曼陀罗是积聚福德和智慧zui圆满而巧妙的方法。

　　莲花

　　睡莲科莲属，别名荷花，花大而清香，是我国著名的传统花卉之一，随着佛教的引入，其文化寓意得到了不断的提升。寺庙中不仅种植莲花，还有各种莲花的形象，如“莲花池”：佛祖释迦摩尼端坐在莲花宝座上，其他菩萨或手持、或脚踏莲花，或作莲花手、或抛洒莲花。

　　莲与“廉”谐音，自古就有用莲花比喻廉洁、清廉之君子。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性为历代文人所赞赏，并将其升华为高尚的人格象征。

　　山玉兰

　　木兰科木兰属，常绿乔木，叶厚革质，花瓣洁白，大而微香，盛开时犹如一朵莲花，圆柱状的聚生雌蕊直立于花朵中间，犹如释迦摩尼佛端坐在莲花座上。寺庙中还可以看到其他花朵形状相似的各类木兰科植物，如白玉兰、洋玉兰、紫玉兰等，营造出庄严肃穆的宗教氛围。

　　刷题巩固

　　1、关于植物文化，下列说法错误的是( )

　　A.昙花是道教文化中的吉祥之物

　　B.我国古代传说中凤凰喜栖于梧桐树

　　C.古典诗词以“东篱”特指菊花栽种之地

　　D.医学界“杏林”的典故出自东汉名医董奉

　　【解析】A。本题考查人文常识。

　　A项错误，昙花在梵文中为优昙花，是佛教四大吉花(其余三者为曼陀罗花、莲花、山玉兰)之一，常出现于佛经中，如成语“昙花一现”出自《妙法莲华经·方便品》，经文道：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”故昙花是佛教的吉祥之物，而非道教。

　　B项正确，古代典籍中对传说中的神鸟凤凰喜栖息于梧桐树上多有记载，《诗经·大雅·卷阿》写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”意指凤凰鸣叫是吉祥的征兆，(凤凰)停在那边高山岗上。高岗上面生长着梧桐，面向东方迎着朝阳。由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，古代民间有谚语道：“栽下梧桐树，引得凤凰来”。

　　C项正确，“东篱”典故出自陶渊明所作的“采菊东篱下，悠然见南山”，后人借以“东篱”特指菊花栽种之地，如女词人李清照的千古佳句“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，高适所作的“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花”。

　　D项正确，东汉末年建安时期有位叫董奉的名医，归隐山中，行医济世，治病却不取钱物，只要求重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林，成就佳话，董奉被称为“杏林始祖”，“杏林”遂成为医学界的代称。

　　本题为选非题，故正确答案为A。

　　申论如何备考》》》》

当前，我国老龄化程度在不断加速，80岁及以上高龄老人正以每年5%的速度增加，到2040年将增加到7400多万人(数据来源：中国网)。与此同时，随着现代化进程的发展，互联网扎根于生活的方方面面，例如网上便捷支付、网上预约挂号、防疫健康码、行程卡等，那么老龄化下产生的老年人不懂、不会，但必须使用互联网的问题显得异常突出。

2021年4月25日，一个关于老年人与当前产生的“数字鸿沟”问题的研讨会在北京举行，由中国人民大学人口发展研究中心和社会建设研究院共同举办，名称为“互联网与养老：数字时代的机遇与挑战”。来自国内多个一流大学的专家学者针对老年人遇到的“数字鸿沟”问题展开讨论，探讨现当代在数字化背景下如何帮助老年人更快融入、使用互联网平台，让老年人同样成为数字时代红利获得者。

国务院办公厅：2020年11月15日出台《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》，坚持以人民为中心思想，提升老年人在智能化时代的获得感、幸福感、安全感，力求传统服务与智能创新相结合，普遍适用与分类推进相结合，线上服务与线下渠道相结合，解决突出问题与形成长效机制相结合。共同朝着建立解决老年人面临的“数字鸿沟”问题的长效机制的目标迈进，让广大老年人更好地适应并融入智慧社会。

人民网：2021年2月3日，中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的第47次《中国互联网络发展状况统计报告》中显示，截止2020年12月，我国网民规模达9.89亿，其中60岁及以上的网民占11.2%。然而，移动互联网的发展却让很多老年人感到无所适从，遭遇“数字鸿沟”困境。保留相应的人工服务贴心为老人解忧，助老培训破解“数字鸿沟”，切实让老人共享数字化服务红利。

光明网：帮助老年人跨越数字鸿沟，当下已经不仅仅是热搜话题，而是一项遍及全国各地的真真切切的重要政策议题。解决数字鸿沟问题无非两方面，一是要保留并改善传统服务;二则是新的智能技术要更加便利、易学。在数字时代老年人已经成为“弱势民众”，但十四五开局之后如何让他们不再继续掉队，无障碍享受科技发展成果，更好更快得融入数字生活，需要全社会形成合力。

第*、老年人智能化生活困难重重：老年人尊严丧失，不尊重、不尊敬老人;缺乏智能手机或不会使用智能化操作等。例如2020年新闻报道中有两位老人，一位冒雨去服务窗口交医保，却被告知必须使用手机支付;另一位九旬老人去银行激活社保卡，需人脸识别，被人抱起艰难且勉强的进行人脸识别。第二、与老人相关的工作难以开展：面对老年人的工作开展艰难，老人不满意，工作人员为难。第三、工作人员态度问题：面对老年人时，工作人员态度恶劣，影响较差。

(二)原因

第*，现实情况：中国从2000年开始迈入老龄化时代，到2020年老龄化程度加重;社会主义现代化进程加快，互联网多领域融合，便捷生活。第二，政策制定：制度制定过于刻板，疏忽老年人的需求。第三，工作人员：部分地方工作人员执行不灵活，未能深刻理解为人民服务的内涵，缺乏温度。第四：需求冲突：软件、程序在设计出之前考虑不够全面，更多迎合年轻人的需求，忽略老年人的需求与感受，未能与当前实际相结合。

(三)对策

第*，对老年人设置线下人工通道，保留传统服务，对不会操作的老年人单独进行引导、服务。如设置老年人无健康码通道，专人登记。第二，帮助老年人进行智能化培训，村委会、街道办人员多加引导。第三，互联网程序、软件针对老年人的特点进行优化改进，设置专门页面，一键操作，更加便捷。第四，政策制度规定不得歧视老年人，落实流程简化优化，为老年人解难题，办实事。比如不得拒收现金，不得不让老年人乘坐公交车。第五，工作人员在面对老年人时热情温暖，根据政策灵活引导，帮助老年人。第六，智能机生产商应结合老年人需求特点，生产易操作、显示清晰且大的智能机。第七，媒体加强宣传教育引导，在全社会倡导尊老的热潮，弘扬中华民族传统美德，敬老爱老。

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