2009年4月26日四川省公开考录公务员《行政职业能力测验》(4)

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　　41.古学家可以重新发掘出我们祖先被遗忘的智慧。例如，纳巴塔人在两千年前占据着险恶的内盖夫沙漠，他们把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌溉沟渠与蓄水池中。这一方法被用来重建这一地区的古代农场，这些农场现在也能生产出很高的谷物产量。

　　文段中的“方法”一词是指：

　　A. 纳巴塔人占据着险恶的内盖夫沙漠。

　　B. 纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池。

　　C. 纳巴塔人用大量暴雨的雨水来灌溉。

　　D. 重建这一地区的古代农场。

　　42. 在微观世界中，中微子一直是一个无所不在、而又不可捉摸的过客。中微子产生的途径有很多, 如恒星内部的核反应，超新星的爆发，宇宙射线与地球大气层的撞击，以至于地球上岩石等各种物质的衰变等。尽管可能是构成我们所在宇宙中zui常见的粒子之一，但由于它穿透力极强，而且几乎不与其它物质发生相互作用，因此它是基本粒子中人类所知zui少的一中。

　　对“中微子”的理解不准确的一项是：

　　A. 中微子在微观世界无所不在。

　　B. 恒心内部的核反应是中微子的生产途径之一。

　　C. 中微子是构成我们所在宇宙中zui常见的粒子。

　　D. 人类对中微子知之甚少。

　　43.文化多样性是客观存在。它涉及以下基本认同：每种文明和文化都是在特定的地理环境和特定的人群中产生和发展的。尊重多样性，就是尊重文化的异质性。文明和文化有发展先后之差别，却无优劣高下的区分，它们都应获得同等的尊重和人类共同的保护。

　　不符合上述文段文意得是：

　　A. 文化多样性是客观存在。

　　B. 文明和文化都有特定的发展背景。

　　C. 文明和文化有发展先后之差别。

　　D. 文化才有异质性，文明没有。

　　44. 所谓科学家的宗教情结，是指科学家信仰宗教或者具有宗教情怀，对宗教信仰本身充满尊重和敬畏，对宗教信仰的意义和价值持肯定的态度。应当指出的是,有些科学家尽管也对宗教信仰这种人类生活中的重要现象和事物表示尊重和理解，对其意义和价值表示一定程度的肯定，但对宇宙世界却持彻底的理性主义的态度或者实证的态度，不承认超越性的存在.显然，这样的科学家并不能被视为具有宗教情结。

　　从这段文字可以看出，以下不能视其为具有宗教情结科学家的是：

　　A. 信仰宗教或者具有宗教情怀的科学家。

　　B. 对宗教信仰本身充满尊重和敬畏的科学家

　　C. 对宗教信仰的意义和价值持肯定的态度的科学家。

　　D. 对宇宙世界却持彻底的理性主义的态度或者实证的态度，不承认超越性的存在的科学家。

　　45.由于技术理性造就了资本主义机器生产体系和管理体系,人不得不屈从于资本主义生产体系和管理体系及其由这一体系所规定的交换原则和利己主义原则,进而把适应市场经济的交换原则作为美德来看待,并由此造就了权威主义的伦理价值观盛行。这种伦理价值观上的矛盾冲突又使得相对主义的伦理价值观得以产生和流行,它反映了在技术理性盛行的条件下,人的个性失落和在价值观上的困惑和矛盾。

　　这段话的主旨是：

　　A. 技术理性造就了资本主义机器生产体系和管理体系。

　　B.技术理性造成了人的个性失落和伦理价值观的的混乱。

　　C.技术理性造就了权威主义的伦理价值观盛行。

　　D.技术理性把适应市场经济的交换原则作为美德来看待。

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