24年攀枝花事业单位公开招聘考试政审有问题可以报考考试吗

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　　24年攀枝花事业单位公开招聘考试政审有问题可以报考考试吗？2024上半年四川事业单位公告持续发布中，笔试时间分为三类，教师岗和宜宾泸州考试时间为4月20日，其他岗位4月21日笔试，达州综合岗医疗岗5月18日笔试。详情看下文：

　　四川省属联考地级市：广安、自贡、达州、乐山、省属、南充、广元、广安、遂宁、攀枝花、凉山、阿坝、资阳、巴中。目前已出乐山、巴中和资阳教师、达州、凉山、省属、自贡、攀枝花、遂宁、阿坝、宜宾、泸州。还未发布公告的有广元、南充、内江、广安。

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　　一、24上半年四川事业单位招考情况汇总（已出）

　　二、综合知识考情分析

　　一般来说，《综合知识》科目即将《公共基础知识》及《职业能力倾向测验》合二为一， 在四川省直属事业单位考试、上下半年四川事业单位联考考试中较为常见，且据目前考情来 看，职业能力倾向测验考题所占分值比重正呈现逐年减少之势，就四川省直属事业单位考情 来看，职业能力倾向测验部分题量一般在 5—10 题之间。2024年新发布综合知识考试大纲，从5月1日开始实行，??点击查看新大纲。

　　三、笔试备考推荐

上一篇文章我们着重介绍了周公创立的礼乐制度，该制度所蕴藏之“尊尊”、“亲亲”的精神内核，也是儒家思想的重要渊源。从本篇文章开始，将用较多的篇幅介绍儒家创始人——孔子。众所周知，孔子是春秋时期重要的思想家。翻开《论语》，我们不难发现孔子对社会生活的方方面面都有着极为深入地思考。为了方便论述，华图教育在本文将孔子思想简单概括为两个方面：宏观方面的社会政治思想;微观方面的个人君子思想。我们首先探讨孔子的政治思想。

一、承续周公——力主礼乐

之前我们讲到，孔子认为周公创立的礼乐制度极其完美;他本人一生致力于恢复周礼。当看到春秋末年，礼坏乐崩的社会现实，孔子是忧虑的。《论语·八佾篇》记载了孔子的感慨：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”就文意而言，仿佛是孔子是在强调礼乐制度的落实，离不开人们内心对“仁德”的坚守。但是这又何尝不是对当时人人逐利，仁心不具，礼乐不复的哀叹呢?当看到诸侯犯上作乱、践踏礼乐的丑恶嘴脸，孔子是愤怒的。《论语·八佾篇》记载了孔子的愤怒：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”这无疑是孔子对礼制最直接的言语维护。当确定自己的内心信念后，孔子是身体力行、持之以恒的。《论语·为政篇》记载了孔子的坚持：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”十五立志学习礼乐，坚持到七十岁终有所成。数十年间，人生信念从未改变;看似简单，能做到的又有几人?值得感叹的是，理想是永恒不移的，但社会是发展变化的。以历史唯物主义角度而言，礼乐制度的产生与破灭自有其客观原因。孔子一味坚持恢复周礼，终究是违背了历史发展规律。这也是导致其不得志于当时的重要原因。

二、继往开来——倡导德治

如果说孔子对礼乐政治的坚守，略有因循守旧之嫌疑;那么其所倡导的另一政治思想，则是历久弥新，即所谓德治。孔子对德治最经典的阐述，见于《论语·为政篇》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”值得强调的是，孔子所谓德治，并非是指对群众进行道德宣传，使人民具备各种美德。孔子所倡导的德治，是指为政者居于高位，当修行自己的品德，为天下万民做出行为表率，进而得到百姓的真心拥护;再进而以身作则，化育百姓，改善民风，使得人人皆为有德之人，终至天下大同。正如北极星，居于中央，自身闪亮，而众星拱卫四周;北极亮，则众星皆亮。孔子的德治思想，亦是源自礼乐。礼强调尊尊，乐强调亲亲。但是在尊卑有别的礼乐制度框架内，当政者处于高位，占据主导地位;只有当政者能够修礼示范，以身作则，才能够真正发挥礼乐之教化功能。如果当政者自身不正，则百姓竞相效仿，终会礼坏乐崩，天下大乱。儒家坚守的修身治国、正己正人

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