2024年四川部队文职人员招录笔试什么时候出招聘职位表

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　　2024年军队文职考试介绍和备考指南

　　军队文职考试是选拔和录用军队文职人员的重要途径之一，备考军队文职考试对于广考生来说是一项重要的任务。本文将为大家介绍2024年军队文职考试的基本情况，并提供一些备考建议。

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　　一、2024年军队文职考试概述

　　考试时间：10月发布公告，12月上旬笔试。

　　考试科目：包括公共科目+专业科目。

　　报名条件：具备中国国籍，报考科级副职以下管理岗位或者初级专业技术岗位的，年龄不超过35周岁;报考科级正职管理岗位或者中级专业技术岗位的，年龄不超过45周岁。(具体条件以招录公告为准)。

　　报名方式：通过军队人才网进行网上报名。

　　二、军队文职报考答疑及考情介绍

　　军队文职人员考试注意事项解析，以2023年军队文职报考指南为例，具体招考政策见下文：

　　48.政治考核由谁组织，主要考察什么?

　　按照军队征集和招录人员政治考核有关规定，预选对象的政治考核通常由预选对象户籍所在地、经常居住地或者就读高校所在地的县级以上地方人民政府征兵办公室统一组织，同级公安机关具体实施，同级兵役机关、教育部门等配合做好相关工作。政治考核以考核本人政治思想表现为主，重点考核拥护执行党的理论和路线、方针、政策，遵守国家法律法规，重大原则问题、重大政治斗争中的政治立场、政治态度和现实表现，遵守政治纪律和政治规矩，道德品质、宗教信仰、社会交往、诚实守信和出国(境)等情况，以及家庭成员、配偶的父母、未共同生活的兄弟姐妹的政治背景和违法犯罪等情况。

　　49.如何确定拟录用对象?

　　对政治考核合格的预选对象，用人单位按照总成绩排名确定拟录用对象名单。

　　50.拟录用对象如何公示?

　　拟录用对象名单由中央军委机关部委、战区、军兵种、中央军委直属单位、武警部队政治工作部门统一审核后在本单位军地门户网站和军队人才网同步对外公示。公示内容包括拟录用对象姓名、性别、准考证号、招考岗位和录用分数线，同时公布监督受理电话和电子邮箱，接受社会监督，公示期为5天。

　　三、公共科目练习题

人类历史中，有一个时期极为重要。这就是大约公元前500年左右，东西方思想巨匠群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底等都在这一段时间生活。他们在思想上为世界人民留下了丰富的财富，在这一时期，中国、印度、希腊三大文明最终形成，被德国哲学家雅思贝尔称为“轴心时代”。在“轴心时代”的中国，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子等人所代表的不同学派的思想不断进行着交流碰撞，各学派之间互相批评、又相互借鉴。这一时期在中国思想史上被称为“百家争鸣”，它所留下的丰富文化成果至今仍影响着人们的思维方式，为中国的思想史书写了最为绚丽的篇章。

一、知识介绍

(一)儒家

孔子所创立的儒家学说，坚持仁义礼乐，主张维护统治秩序，其学说包含着救济苍生的伟大理想。从西汉至晚晴的各个时代不断被赋予新的意义，一直作为古老中国的主流思想。“匹夫而为天下师，一言而成万世法”。孔子被人们尊称为“至圣先师”，至今仍受到人们的尊敬和推崇。春秋末年，礼崩乐坏，天子的威信受到极大的挑战，诸侯之间为了称王称霸互相攻伐，社会纷乱。孔子提倡“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，重构被战争所破坏的社会秩序。孔子路过泰山，看到一位妇人正在哭泣，便向她询问。这位妇人说道：“我的公公被老虎咬死了，我的丈夫被老虎咬死了，今天我的儿子也被老虎咬死了”。孔子问她，为什么不离开这里呢?这位妇人回答，因为这里没有苛政。孔子便对旁边的子路说道：“小子识之，苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下·苛政猛于虎》)

孟子是孔子的孙子子思的再传弟子，是战国时期儒家的代表人物，被称为“亚圣”。孟子认为，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”( 《孟子·公孙丑下》)，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。孟子周游列国，曾在魏大都游说梁惠王，梁惠王问他不远千里而来能为我的国家带来什么，孟子说：“何必曰利?亦有仁义而已矣。”(《孟子见梁惠王》)孟子主张统治者应该实行“仁政”，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。他认为，老百姓感受到君王的仁义，才能够发自内心地拥戴这位君王的决定。除此之外，孟子还坚信“性本善”，主张轻徭薄赋，对待百姓要不嗜杀。然而在战国时期各国都在进行兼并战争的前提下，孟子的主张显然不能得到急于扩疆拓土的梁惠王的认可，因此，孟子说梁惠王“望之不似人君”，便愤然离开了魏国。孟子的晚年和孔子一样也著书立学，儒家的思想在春秋战国期间长期不被统治者所接受。

(二)墨家

距离孟子故里不远的滕州，是墨家创始人墨子的故乡。墨家思想和儒家思想在相当长的一段时间内曾相互对立。与儒家提倡维护等级制度的主张不同，墨家排斥礼乐，认为儒家按照血缘远近亲疏去“爱人”的思想是片面的，主张“兼爱”。墨家往往代表最底层人民的利益，身为墨家创始人的墨子主张和平，提倡“非攻”他曾在楚国要攻打宋国之时，不远万里来到楚国，和楚王手下的攻城高手公输班在沙盘上演习九局，场场击退公输班的进攻。公输班的攻城手段穷尽了，墨子的守城之术还有余。墨子用自身的行动阻止了一场战斗的爆发。除此之外，墨家还提倡“尚贤”“节用”，墨家内部组织森严，其首领称为巨子，是由前一任巨子选定。信仰墨家的人往往穿着朴素，过着苦行僧一样的生活。他们的信念坚定，和儒家一样心中怀着救济苍生的理想。除了学术上的成就之外，墨子在科学上还发现了小孔成像现象。

(三)道家

生活在大概和孔子一个时期的老子，是道家思想的创立者。老子名李聃，其著作《道德经》，内中有很多朴素的辩证法的思想。在政治理念上，老子呼吁统治者要“无为而治”，“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”(《道德经》第三章)

意思就是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺自然天道而行，如此无为无欲发展，则无所不为的发展，人类终回走向天道最完美世界，而不堕入恶性循环，走不出杀与被杀的怪圈。是以“无为而有为”，“无为而无不为”。在汉初，奉行黄老，使民休养生息，从而有“文景之治”。

道家的另一代表人物庄子，提出了“逍遥”、超脱的人生态度。他认为，道行打到极限的人会达到无我的境界，修养神化的人不求功利，圣人不求出名(《逍遥游》：至人无己，神人无功，圣人无名)。

(四)名家

庄子曾和好友慧施共同游于濠水之上，庄子说：这鱼是多么自由自在啊!

慧施说：你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?慧施说：我不是你，自然不知道你的感受;你不是鱼，自然也不知道鱼的快乐。庄子说：你问我怎么知道鱼的快乐，是知道我知道鱼的快乐才问的，我是在濠水之上知道鱼的快乐的。(《庄子·秋水》)庄子超然物外的人生境界被后人称道，但这场辩论他却输了。因为他的对手是名家之一慧施。名家，在战国时以长于辩论著称。慧施曾在魏国担任相国，奉行合纵战略，但最终败给了张仪。但慧施在学问上却有很深的造诣。庄子称慧施“惠施多方，其书五车。”(《庄子·天下》)这也是成语“学富五车”的来源。

除了慧施之外，赵国人公孙龙也是名家之一。一日他牵着一匹白马路过秦函谷关，因为赵国最近在闹马瘟，所以函谷关守兵只让公孙龙入关，不让公孙龙的马入关。公孙龙说，我的马是白马，不是马。守卫说：白马也是马。公孙龙说，那我公孙龙是龙吗?守卫愣住了。公孙龙说，马是名称，白是颜色，名称和颜色是两回事。守卫被他说晕，竟然放了公孙龙和他的马入关。公孙龙侧重于分析名词和概念的关系，但他过于强调概念的存在，从而陷入了诡辩。

虽然如此，以公孙龙、慧施等人为代表的名家，注重探讨名实问题，长于辩论，他们提出的辩题，有“卵有毛”、“犬可以为羊”、“火不热”等等。看似荒诞不经，背后却蕴含着朴素逻辑学和辩证的思想。

(五)法家

战国时代，诸侯兵戈不止。以主张建立君主专制集权、以法治国和变法

革新的法家受到各国诸侯的重用。在魏国，法家人士李悝率先进行变法;韩国，法家申不害主持变法;秦国，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯，所以秦人拱手而取西河之外(贾谊《过秦论·上》)。

重用法家人士进行变法的国家都逐渐走向了富强，其中尤以秦最为强大。法家的集大成者是韩非子，主要代表还有李斯，二人都曾师从荀子。

(六)兵家

兵家是春秋战国另一流派，及军事家。主要代表人物有孙武、孙膑等人。代表作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。

二、例题展示

墨子是我国春秋战国时期著名的思想家，以下属于墨子思想的是：

A、兼爱、非攻、尚贤、节用

B、明贵贱，辨等别

C、无为而治

D、不战而屈人之兵

【答案】A。解析：墨子是著名的思想家、科学家。他站在穷苦百姓的角度，提倡“兼爱、非攻、尚贤、节用”的观点。故本题答案为A。

三、考察形式

记忆性题目。以背诵识记性为主。注意不同的思想家所对应的思想内容。在公共基础知识常识模块里进行考察。

　　备考军队文职考试需要付出大量的时间和精力，但只要制定合理的备考计划，坚持不懈地努力，相信每个人都能取得好成绩。希望以上绍和建议能对广大考生有所帮助。祝愿大家在2024年军队文职考试中取得优异成绩!

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（编辑：Libinu）