2022年四川部队文职技能岗招考公告已发布

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　　2022年专业技能岗文职人员招考公告于6月4日起由各个招录单位在军队人才网发布，报名时间为6月8日8:00至6月14日18:00，计划报考本次军队文职的考生要查看详细招考公告内容。

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　　——2022年专业技能岗文职人员招聘岗位(以中央军委国防动员部为例)——

　　省军区和军分区直属单位、省军区系统所属老干部服务保障机构专业技能文职人员岗位，包括司机、设施设备维护员、炊事员等技术工岗位，公务员、收发员兼通信员等普通工岗位(此处所称公务员指在军队勤务岗位从事服务保障工作的文职人员，待遇与收发员兼通信员基本相同)。

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　　——2022年专业技能岗文职人员报名方式(以中央军委国防动员部为例)——

　　(一)公布招考信息。中央军委国防动员部通过军队人才网(网址：http://www.81rc.mil.cn或者http://81rc.81.cn)发布公告，并公示招考岗位计划。

　　(二)网上报名。报名时间为6月8日8:00至6月14日18:00。报考人员根据招考信息登录军队人才网《2022年军队面向社会公开招考专业技能岗位文职人员报名系统》，按照报名流程及要求，如实填报个人信息，选择用人单位和招考岗位，符合优待加分条件的选择相应加分理由。选择岗位时，需逐项确认本人是否符合相应条件，因个人原因填错信息、误报岗位的责任自负。

　　报考人员可以在报名截止时间前使用网上支付方式缴纳报名费人民币50元。报考人员缴费成功并打印出报名回执方为有效报名。报名缴费后不予变更报考信息和退费。

　　——2022年专业技能岗文职人员招考对象(以中央军委国防动员部为例)——

　　招考对象为符合规定报考条件的社会人员(含已退役士兵)，其中定向招考对象为军队烈士、因公牺牲军人的配偶子女,未婚军队烈士的兄弟姐妹，以及现役军人配偶。

　　2022年夏秋季拟退役且选择自主就业安置方式的士兵经报团以上单位政治工作部门批准可以报考。

　　——2022年专业技能岗文职人员笔试备考——

在的考试中，常识对我们来说是相对较难的一个版块，其范围广、考察细使得大多数同学在复习过程中经常感觉手足无措。此篇文章主要针对文史常识中年号、庙号、谥号的区别作以介绍。

一、年号

年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个，明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。如先皇在年中去世，继位者仍使用当前年号，新年后改元。如永乐二十二年七月驾崩，八月朱高炽登基，以明年为洪熙元年。

中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。

辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。

二、庙号

庙号起源于商朝，早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。当时庙号只有四种：创基立业曰“太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盘庚、世宗祖甲)、中兴者曰“中”(中宗太戊，一说祖乙)，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这些是最早出现的庙号。

商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，所以周王仅有有谥号而无庙号，再到秦始皇建立秦朝之后将庙号连同谥号一同废止，原因是庙号和谥号的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面。故周朝到秦朝，庙号一度被废止了近千年之久。

汉朝时期逐渐恢复庙号制度，从此庙号一直延用了两千年之久。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖，谥号为高皇帝。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。

一般来说，庙号的选字并不严格参照谥法，但是也有褒贬之意：太祖、高祖开国立业;太宗发扬光大;世祖、圣祖、成祖重新打了天下;世宗是守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移;仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主;中宗、圣宗是中兴之主;哲宗、兴宗、成宗、显宗是守成之君;肃宗有中兴意愿却没有成功，有心无力;宪宗、宣宗、景宗有功有过;宁宗过于懦弱;德宗遭遇动乱被迫逃亡;高宗由盛转衰;玄宗、真宗、理宗、道宗为人好玄虚;文宗文弱无能;武宗偏好武力;度宗、定宗、顺宗仅是过渡君主，影响不大;穆宗、光宗在位时间短且作为少;惠宗治国无方，江山残破;僖宗昏庸腐朽;哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

三、谥号

谥号是人死之后，后人给予评价的文字。评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物或相对，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后，即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”，另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。

下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。

平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”;“思”表示同情。

上述三类谥号，一般属于官谥。

私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末，兴盛于汉朝。

四、三者的区别

年号是帝王登基时的名号，而庙号和谥号均为其死后的名号。其中，庙号只针对帝王，而谥号除帝王外，诸侯、大臣等人也可以有。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。

五、例题展示

1.中国历史上第一个年号是( )。

A.元狩 B.元光

C.建元 D.元朔

1.【华图解析】C。解析：年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元，C正确。元狩是汉武帝刘彻的第四个年号，元光是汉武帝刘彻的第二个年号，元朔是汉武帝刘彻对策第三个年号。故本题正确答案为C。

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（编辑：Libinu）