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2022部队文职是开卷考试吗

2021-12-07 16:05:02 军队人才网 https://sc.huatu.com/jdwz/ 文章来源：四川华图

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　　2022部队文职是开卷考试吗，2022军队文职于2022年1月9日进行笔试考试，考生可于2022年1月4日9:00至9日14:00，通过军队人才网打印本人准考证，军队文职考试时长为每科2小时，分为公共科目考试及专业科目考试。

　　对艺术、体育岗位实行先面试后笔试，报考人员根据全军统一发布的招考岗位计划和文体用人单位报考指南，先到用人单位报名参加面试，合格者方可获得报名参加全军统一考试资格，于1月9日参加笔试考试。

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　　一、军队文职考试相关常见问题(以下摘自2022年军队文职报考指南)

　　38.全军统一考试入围人员名单如何确定?

　　中央军委政治工作部按照90%考生上线的比例，划定公共科目合格分数线;根据招考岗位入围比例，对达到公共科目合格分数线的，再按照全军统一考试成绩由高到低确定考试入围人员名单，并在军队人才网公布名单。公共科目或者专业科目单科考试成绩为零分或者缺考的，不列入考试入围人员名单。

　　39.如何确定参加面试人员名单?

　　用人单位对考试入围人员的基本情况、学历学位、专业资质、工作经历、准考证等原件或者证明材料进行审查，依据报考人员参加面试意向、资格条件审查等情况确定面试人员名单，名单由军委机关各部门、各大单位政治工作部门汇总审核。

　　40.对报考学历学位条件要求为博士研究生岗位的报考人员，免笔试后如何参加面试?

　　对这类报考人员，经中央军委政治工作部审批后，面试人员名单统一在军队人才网公布并下发有关单位。用人单位根据下发的面试人员名单，按要求组织面试体检、政审考察和公示审批等工作。

　　二、军队文职备考资料

上一篇文章我们着重介绍了周公创立的礼乐制度，该制度所蕴藏之“尊尊”、“亲亲”的精神内核，也是儒家思想的重要渊源。从本篇文章开始，将用较多的篇幅介绍儒家创始人——孔子。众所周知，孔子是春秋时期重要的思想家。翻开《论语》，我们不难发现孔子对社会生活的方方面面都有着极为深入地思考。为了方便论述，华图教育在本文将孔子思想简单概括为两个方面：宏观方面的社会政治思想;微观方面的个人君子思想。我们首先探讨孔子的政治思想。

一、承续周公——力主礼乐

之前我们讲到，孔子认为周公创立的礼乐制度极其完美;他本人一生致力于恢复周礼。当看到春秋末年，礼坏乐崩的社会现实，孔子是忧虑的。《论语·八佾篇》记载了孔子的感慨：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”就文意而言，仿佛是孔子是在强调礼乐制度的落实，离不开人们内心对“仁德”的坚守。但是这又何尝不是对当时人人逐利，仁心不具，礼乐不复的哀叹呢?当看到诸侯犯上作乱、践踏礼乐的丑恶嘴脸，孔子是愤怒的。《论语·八佾篇》记载了孔子的愤怒：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”这无疑是孔子对礼制最直接的言语维护。当确定自己的内心信念后，孔子是身体力行、持之以恒的。《论语·为政篇》记载了孔子的坚持：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”十五立志学习礼乐，坚持到七十岁终有所成。数十年间，人生信念从未改变;看似简单，能做到的又有几人?值得感叹的是，理想是永恒不移的，但社会是发展变化的。以历史唯物主义角度而言，礼乐制度的产生与破灭自有其客观原因。孔子一味坚持恢复周礼，终究是违背了历史发展规律。这也是导致其不得志于当时的重要原因。

二、继往开来——倡导德治

如果说孔子对礼乐政治的坚守，略有因循守旧之嫌疑;那么其所倡导的另一政治思想，则是历久弥新，即所谓德治。孔子对德治最经典的阐述，见于《论语·为政篇》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”值得强调的是，孔子所谓德治，并非是指对群众进行道德宣传，使人民具备各种美德。孔子所倡导的德治，是指为政者居于高位，当修行自己的品德，为天下万民做出行为表率，进而得到百姓的真心拥护;再进而以身作则，化育百姓，改善民风，使得人人皆为有德之人，终至天下大同。正如北极星，居于中央，自身闪亮，而众星拱卫四周;北极亮，则众星皆亮。孔子的德治思想，亦是源自礼乐。礼强调尊尊，乐强调亲亲。但是在尊卑有别的礼乐制度框架内，当政者处于高位，占据主导地位;只有当政者能够修礼示范，以身作则，才能够真正发挥礼乐之教化功能。如果当政者自身不正，则百姓竞相效仿，终会礼坏乐崩，天下大乱。儒家坚守的修身治国、正己正人之思想当源出于此。

综上，孔子所倡导的礼乐政治与德治政治，既有区别也有联系。前者更侧重于制度架构，后者则偏重于自我修养。相较而言，前者又为后者之产生，提供了制度及思想基础。制度要立足社会实际，及时改革更新。修德则为人人之必备，时至今日，也当为仁人志士所坚守。制度需要改变，所以荀子学于礼，其弟子韩非则脱礼为法，实为制度变革之需要;孟子学于德，而力主性善高论，则是对德治的继承和发展。理清孔子之政治思想，则能够追本溯源，为研究儒家思想的发展脉络打下基础。

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