2022年12月6日福建省军队文职报考人数情况统计

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　　2022福建省军队文职报名人数统计由军队人才网发布，四川华图整理汇总，截止12月6日17时，官网统计显示福建省军队文职报名人数为2606人，无人报考岗位数为357个。

　　根据官网统计，截至12月6日17时，2022军队文职提交报名资格条件初审共165287人次，通过报名资格条件初审的报考人员30821人，缴费成功的报考人员14209人，用人单位正在进行报名资格条件初审的报考人员78027人。有人报考的岗位6862个、占26.9%，平均报招考比为4.5∶1，最高报招考比为190∶1。

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　　2022军队文职考试报名时间为12月5日-12月9日18：00，报名官网为军队人才网，报名资格审核在12月11日18：00截止，缴费截止时间为12月12日18:00。本次军队文职共招录25616人，考试时间为1月9日。

　　2022年部队文职资格审核由军委机关各部门、各大单位政治工作部门通过军队人才网报名系统对报考人员填报的信息进行初审，确认是否符合报考条件，一般2天左右反馈初审结果。

【22军队文职报名人口】

　　一、军队文职报考条件常见问题(以下摘自2022年军队文职报考指南)

　　3.哪些人员不能报考?

　　根据军队文职人员政治考核有关规定，有下列情形的不得报考文职人员：编造或传播有政治性问题言论;参加、支持民族分裂、暴力恐怖、宗教极端等非法组织和活动;与国(境)外政治背景复杂的组织或人员有联系，被有关部门记录在案;曾受到刑事处罚、行政拘留等;有涉及淫秽、色情、暴力和非法组织标志等文身;被开除公职、责令辞职、开除党籍、开除学籍、开除团籍或受到严重纪律处分;家庭成员、主要社会关系成员因危害国家安全受到刑事处罚或为非法组织成员，等等。

　　4.2022年毕业的定向生、委培生是否可以报考?

　　原则上不得报考。

　　5.已与国家、地方和军队用人单位建立劳动人事关系的社会人才能否报考?

　　征得所在用人单位同意后，可以报考。面试时，本人需提供所在用人单位出具的同意报考的证明(加盖公章);被确定为拟录用对象的，在与军队用人单位建立人事关系前须与原用人单位解除劳动人事关系。

　　6.留学回国人员能否报考，有哪些要求?

　　可以报考。本人在参加面试时需提供国家教育部有关机构出具的学历认证书。

【军队文职公告原文查看】

　　二、军队文职备考资料

中国人起名自古就有“女诗经、男楚辞”之说，比如“思齐”最早见于《诗经·大雅·文王之什》，指代雍容端庄的样子，再比如“自清”最早见于《楚辞·卜居》的“宁廉洁正直以自清乎”，指代廉洁正直的人。亦或者我们熟知的林徽因，原名林徽音，其名出自《诗经·大雅·思齐》中的“大姒嗣徽音，则百斯男”，后因常被人误认为当时的一个男作家“林微音”，就改名为“徽因”，更凸显了风致。由此可见，《诗经》和《楚辞》在中国人的传统观念中占据着非常重要的地位，但我们今天主要说的是开创了中国诗歌现实主义源头的《诗经》。

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，作者佚名，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。共收录了西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题(分别叫《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，没有内容，称为笙诗六篇。所以经常我们常见的说法是诗经共有305篇，是指有内容的诗歌共305篇。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，这也是为了叙述方便才这样叫的。比如司马迁《报任安书》中“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”的记载也是用的这一名称。到西汉时它被尊为儒家经典，才开始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，在表现手法上分为“赋、比、兴”三种，合称“六义”。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌，有160篇，是《诗经》中的核心内容，也是占比最大的部分，所以由此奠定了《诗经》是现实主义的源头。这部分既有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀念故土、征人及反压迫、欺凌的怨叹与愤怒，常用重章叠句的方法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。其中周南部分的《关雎》《桃夭》，魏风中的《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，除此之外也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。当然《小雅》中也有部分民歌，与《国风》类似，最突出的是关于战争和劳役的作品，比如说我们所熟知的小雅有《鹿鸣》《采薇》。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，还有一部分是舞曲。比如我们听说过的主要有《清庙》《维天之命》《噫嘻》等。

“赋”就是铺陈直述，不需要细致繁琐的描绘。如《周南·芣苢》的“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”再或者《魏风·硕鼠》的“硕鼠硕鼠，无食我黍”就直观的表达了“大老鼠啊大老鼠，不要再吃而我种的黍啦”的意思。

“比”就是比喻，这是在今天仍常常使用的一个修辞手法。比如《卫风·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。”再或者《小雅·鹤鸣》中说的”他山之石，可以攻玉。”现在就用来比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

“兴”就是托物起兴，其先言他物、再言此物。《郑风·风雨》中“风雨凄凄，鸡鸣喈喈;风雨萧萧，鸡鸣胶胶;风雨如悔，鸡鸣不已”，运用兴的表现手法就起到了渲染气氛的作用，写的是在黄昏时刻外面下起了雨、刮起了风，外面的鸡也在叫，而此刻的自己孤单一人，思念夫君的陪伴之情，这里的兴就更加衬托了相思和惆怅之情。或者《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，使用兴的手法更能把对女子的爱慕之情委婉的表达出来。

《诗经》在中国文学史上产生了极其深远的影响。孔子曾说过“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。鲁迅也说“以性质言，风者，闾巷之情诗;雅者，朝廷之乐歌;颂者，宗庙之乐歌”。梁启超也曾说过“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也”。可谓是学文学，首先就是要学《诗经》，足见其重要性，同时《诗经》也是我们考试中的热门考点，希望同学们看完了这篇文章能对《诗经》有一个更深的了解。

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（编辑：Libinu）