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2016年四川公务员面试热点:大卫·哈维答中国记者问:中国特殊吗?

2016-06-08 16:30:32 公务员考试网 https://sc.huatu.com/ 加备考QQ群 加微信领资料 APP模考刷题 文章来源:澎湃新闻

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2016年四川公务员面试热点:大卫·哈维答中国记者问:中国特殊吗?

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       81岁高龄的当代著名人文地理学家大卫·哈维(David Harvey)近日到访中国。其思想以地理学为基础, 但对建筑学、哲学、社会学、政治经济学等多种学科产生极大影响。并且自上世纪70年代起,他就举起了马克思主义地理学的旗帜,至今仍是国际左翼思想界的代表人物。

  昨天,在南京大学高研院举办的记者会上,精神矍铄的哈维认真聆听并回答了澎湃新闻、中国社会科学杂志和中国日报等媒体的各种问题。他讲述了自己对马克思主义的理解和社会发展陷入资本逻辑的现状,表达了对中国研究的热情以及对中国当下现状的见解。有意思的是,他还以马克思的价值理论为例,解释了文学艺术与实证科学两种研究方式的融合。

  现场有记者问哈维,原本作为地理学家的他,如何会从地理学切入马克思主义研究?哈维回答:“我个人从未把马克思主义看作一个学科,我只是喜欢研究与马克思主义相关的有趣问题。”起初作为一个地理学家,他比较关注空间、地理、地方环境的演变过程,这些可以看做是马克思主义的一个部分,尝试把马克思主义的概念植入地理学学科,因为“如果我们不去看待社会上的地理位置、空间、环境的演变,我们没有办法理解社会的发展过程”,他认为马克思主义研究中内在具有地理方面。

  大家都很关心他对中国城市化的看法。当澎湃新闻问道:中国的城市化既和西方国家一样离不开空间化资本的推动,但又有自己特殊的脉络,中国的城市现象会给西方空间理论带来怎样的思考?

    哈维迅速回应:“我想反问你一个问题:中国有汽车吗?有高速公路吗?有购物商场吗?交通拥挤吗?所以,为什么说中国会是特殊的呢?每个人都在说自己的国家是特殊的,但大家拥有同样的购物商场、高速公路、汽车,大家做着同样的事情,看起来没什么特别的。”

  记者提到中国改革期间有句著名的话叫“摸着石头过河”,指需要探寻发展的新规律。哈维则认为,像美国的企业家精神、资本主义发展也是摸着石头过河,“我每到一个地方,人们都说这里是特殊的,实际上都是相同的。我倒是想找到证明一个地方特殊的证据,但并非如此。”

  哈维同样不认为中国的城市化是例外的,因为本质上就是一种资本吸收,是和别处相同的。只有在小的细节上是不同的,比如中国城市化的速度,但这属于细微的差别,本质的逻辑是一样的,都是资本吸收和生产力的发展。他举例像在土耳其、巴西,基本都是这种情况,只是在中国是一种比较高级(advanced)的情况。

  南京大学宣传部副部长祁林也参与了提问。他接着哈维的回答追问:那么,可选择的现代性(alternative modernity,指每个民族、种族有自己的现代性)是不存在的吗?哈维认为,其实是因为全球有地域的不平衡,资本主义通过不同手段在不同地域进行资本积累,在英国、德国、中国,不同的地区会有不同的情况,这实际上是同一种资本主义用不同的方式进行资本积累,以不同的形式消化地域上的不同。

  哈维还继续延伸这一话题,指出资本主义一直都可以从地理的角度关注经济发展的不平衡。就算在一个国家之内,比如美国的东北部和南部,在文化、生活习惯、经济发展、教育水平方面都会存在不平衡。在全球范围内来看,当然也是有着很大的不平衡。“但我不希望使用发达国家和发展中国家、中心和边缘国家这种概念,而是用不断变化的(dynamic)国家间的交流和动力的融合来解释,我不觉得各地是截然分开的,而是互相交融的,并且交融的过程同样也有一种不平等的元素在其中。”

  这中间存在两种逻辑,一种是地域上的逻辑,另一种是资本的逻辑。地域上的逻辑,指包括城镇、区域和国家的政治间互相竞争;资本的逻辑,指资本的全球化和资本不断的流动。哈维以他之前在美国所处的城市为例,那里是去工业化的,很多工作和职位流失到像墨西哥或者亚洲,因为后者资金的吸引力更大、能减少税收、有开放特区。中国现在是经济逻辑,或者说资本主义逻辑中的一环,也会跟亚洲的国家产生竞争,但总体上是一个地域上的不平等的发展。

  祁林老师进一步拓展了话题的领域。他问哈维:您用许多文学和艺术的论据作为您的研究方法,比如巴尔扎克的小说和绘画。文化地理学研究有许多实证的研究,但艺术是虚构的,这两者之间是什么关系?为什么会想到用这种方式,用虚构的文学讲述现实的东西,合法性在哪里?

  哈维认为,小说,或者虚构文学的作者本身也生活在现实生活中。雷蒙德·威廉斯曾说,社会科学的研究的确很有帮助,但也有很多情况是没有办法用数据说话的,就只能用诗歌来传递,这也是为什么威廉斯自己是一名文学评论家以外,还写小说,通过小说来完成他对社会现象的想法。哈维说:“很多证据不仅是数据,也是思想、感觉、欲望和渴望,这样能给大数据以生命。”

  当中国社会科学杂志问到实证科学的研究、文学艺术与空间理论的结合,对他的研究有什么具体影响,哈维用马克思的价值理论来举例说明。抽象劳动、社会必要劳动时间,这些概念是非物质性的,但却是客观存在的,是一种社会联系。但是马克思和恩格斯发现社会要想运作就必须找到价值的承载、物质性的承载,即货币。价值被货币代表,我们银行账户中的是货币,这是物质性的。我们不能获得价值,但可以获得货币。与此类似,劳动的过程,是不能被数据完全捕捉的。艺术家要做的就是呈现无法被衡量的、被物质性承载的价值,艺术、绘画、视频都是有价值的。小说家狄更斯在描述伦敦的城市环境时,描述的是非物质性的环境。

  用一种物质性、金钱代表价值,很大程度上与马克思的拜物教相关。这位马克思主义者zui后指出:“金钱让我们感觉拥有了价值,但是金钱不等于价值。这适用于我自己的日常生活,我的研究一方面有数据,另一方面我认为非物质的更为重要。”

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