2012年四川事业单位考试与解析：综合知识（7）(6)

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　　四、辨析题。(共5分)

　　只要坚持以经济建设为中心，就能构建社会主义和谐社会。

　　五、材料分析题。(第一部分6分。第二部分9分，共15分)

　　(一)

　　材料：一个地区，一个城市，经济工作可以划分为若干个领域或产业，每个领域或产业都有一名主管首长负责。为了强调自己所管辖工作的重要性，主管工业的领导强调要把机械制造、重化工、电子、汽车等产业作为“新的经济增长点”。分管农村工作的领导则强调要把私营经济、乡镇企业、精品农业作为“新的经济增长点”宣传部长则强调文化产业也是“新的经济增长点”。于是，各行各业几乎都成了“新的经济增长点”。

　　有的人深谙“地图经济”的奥秘，动辄把“一个中心”、“两条干线”、“五个支撑点”之类的“区域经济构想”描绘得活灵活现。现在，把这一套又用到了“寻找新的经济增长点”上面来，以某城市为依托，以某公路为轴线，中心开花，两翼辐射，精心培育“新的经济增长点”，俨然像一名指挥官站在地图前排兵布阵一样。选择的经济增长点，本来应该有较牢固的根基，不可朝秦暮楚，轻易动摇。但是，有的“经济增长点”却像墙头草，哪边风大就往哪边倒。新的经济增长点过多过滥，必然造成资金、资源、技术、组织力量的分散使用，想像中的多点增长实际上并不能带来真实的有效增长。

　　根据所给材料，回答问题：

　　1.各主管首长的“新的经济增长点”违背了唯物辩证法的什么道理?想像中的增长点、“地图经济”违背辩证唯物论的什么道理?

　　2.假如你是一市之长，按照什么样的唯物论和辩证法思想作指导，才能抓住符合本地实际的经济增长点?

　　(二)

　　材料一：唯物主义认为世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映(物质第一性，意识第二性)。

　　战国时期荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”

　　东汉时期王充认为：“天地合气，万物自生。”

　　南朝时期范缜认为：“形存则神存，形谢则神灭。”

　　明朝时期王夫之认为：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。

　　材料二：唯心主义认为：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质(意识第一性，物质第二性)。

　　1.主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。

　　宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

　　明朝哲学家王阳明：“心外无物。”

　　英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。

　　“眼开则花明，眼闭则花寂”。

　　2.客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。

　　宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”

　　柏拉图认为：世界是“理念”的影子。

　　黑格尔认为：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。

　　3.宗教主义认为：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。它们都认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践经验。

　　结合上述材料回答以下问题：

　　1.阐述唯物主义和唯心主义。

　　2.根据所给材料分析马克思主义属于唯物主义还是唯心主义。

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